Cette théorie, inspirée par le monde animal, nous aide à se demander si un être vivant perçoit les émotions des autres, imagine les intentions des autres, et se représente leurs représentations. Le développement continu de notre cerveau permet de vivre dans un monde de plus en plus décontextualisé. La parole s’organise comme une sonorité convenue, mise là pour représenter quelque chose d’impossible à percevoir. Nous pouvons alors souffrir d’un événement représenté, passé ou à venir, mais représenté par le récit. Cette aptitude à construire un monde verbal est une merveille, à la source de la transcendance et des œuvres d’art, mais c’est aussi une horreur à la source des guerres, des délires et des guerres de croyances.